佛教的等级都是什么,佛教什么等级可以叫觉者了

佛教灵性等级是什么？佛教是什么档次？什么等级 佛教最提倡平等？众生同佛性，每个人都有成佛的可能。佛教弟子等级分类？佛教和道士等级师？佛教 等级谱系？佛教信徒有等级？佛教强调平等，你说的等级根本不存在，盛宴大师透露:本质上，佛教代表着平等，所以每个人都有信佛的权利，每个人都有成佛的可能。

一个沙弥叫米沙(意思是勤奋努力、鼓励和善良)。他20岁出生，被一个比丘禁止。他被称为比丘(意思是乞丐——向佛教乞讨食物。中国人误传为“德比孔丘，故称和尚”，这也是笑话)。受戒五年之内，不得为本家之师；五年后，如果你熟悉戒律。你只能用你学到的特殊技能去做老师，这叫模范老师。在梵语中，它被称为叶莉，人们遵循它，并教人们背诵。十年后，你可以做一个亲老师；二十年后，它被称为荣誉之座；过了五十多岁，就叫老人的长辈了。

剃度起源于尼泊尔和印度边境的一个释迦牟尼部落。乔达摩悉达多王子离家修行，七年后成佛，开始在恒河流域讲学，招收弟子。佛教我认为世界是虚幻的，人生是苦难的。只有摆脱一切烦恼，修行佛法，才能获得永恒的快乐。当佛陀释迦牟尼第一次告诉叶佳和其他五个人，他亲自剃了他们的头发，并接受他们为弟子。

佛教是最提倡平等的。众生同佛性，每个人都有成佛的可能。仅在修行层面，就有九个弟子，即比丘、和尚、米沙、米沙、近生男、近生女、近生男、近生女。最近的男人也叫尤婆赛，最近的女人也叫尤婆伊。

首先要明白，佛教一切众生，无论是蝇、蚁、人、佛、菩萨，都是平等的，都有“如来智慧”之德。但是，每一个活着的人，因为他以前的行为所产生的业力，现在都处于不同的地位或身份，比如有的是恶灵，有的是神，有的是动物，等等。佛教这些分类统称为天道、人道、阿修罗、恶鬼、畜生、地狱六道。在佛陀揭示的修行方法中，是有等级的，就像爬山需要一步一步来。这个层次的顺序也被称为练习顺序！

不要误会。以下是练习顺序。根据《楞严经》按部就班分为60部，比较详细。一般来说是52位数，但是《楞严经》是分成60位数的，所以如果我们把《楞严经》当成60位数，应该是最全的了。1.三步消除其成因、其正、其违其现业(3)2、干回地(1)3、十字位(10)4、十居位(10)5、十行位(10)6、十转位(10)7、四加行位(这些四加行位)

道学佛教 De 等级道学的神仙体系极其庞大，而且是逐渐扩大的。从理论上来说，敬神全是陶琪改造的，而陶琪是无限的，无限之气可以改造无数的神和真人。同时，人可以由道成仙，仙可以由人修炼。历代神仙越来越多，使得这个队伍越来越膨胀。另外，中国一直有以德成神的思想。那些生前为人民、为国家做出过贡献的仁人志士、圣贤先烈，被朝廷和广大民众祭祀，逐渐融入了不朽的体系。

所以道教自创立以来，一直重视神仙体系的综合整理与分离等级。东汉《太平经》对神仙进行了整理。随着魏晋南北朝的衰落，新的道教流派越来越多，各派的神祇和祖先也各不相同，不利于形成统一的道教。于是有人开始对出世的神仙进行整理，比如著名的《元初真仙录》，对当时已知的神仙进行了整理，但并不系统。后来，齐梁时期被派往清朝的陶弘景写下了《真灵位图》，使神仙体系有条不紊地呈现在世人面前。

近男，近女，近男，近女，米沙，沙米尼，查马尼，比丘，比丘尼。开悟后，有阿罗汉、菩萨、佛。盛宴大师透露:本质上，佛教代表着平等，所以每个人都有信佛的权利，每个人都有成佛的可能。但在修行的层面上，由于持戒层次的不同，有九种佛教徒/123，456，789-0/即近物男、近物女、近生男、近生女、米沙、沙弥尼、僧尼。

分类:社会生计> >宗教分析:佛教问这个问题不太合适。我知道阿罗汉和菩萨是分等级的，有四等:初果、二果、三果、四果。菩萨五十二秩:十信、十住、十行、十向、十处、等觉、妙觉。以下是宣化大师关于阿罗汉的开悟:阿罗汉第一果，又称数独果，是阿罗汉的开始。成就了初果的罗汉，现在还生死未卜，所以叫见道位。数独是梵文，翻译过来就是‘流入’，入圣人法流，逆凡人六尘流。

色尘:成就初果的人不入六尘，他有一定实力，再好的美女也不动心。音尘:大多数人喜欢听好听的音乐和歌曲。而成就了初果的人，无论善恶、好坏、对错，都不会动摇，也不会被音尘所化，而是可以化为音尘。香尘:人们喜欢闻香味，但闻到不好的气味会感到厌恶。有喜有厌，即有爱恨，爱恨由香尘转。味尘:普通人吃的味道好，那就吃的多。但是说到难吃，我就不爱吃了，那是被灰尘化的。

无为而无不为。佛教强调平等，你说的等级根本不存在。如果从尊师重道的角度分析，可以这么说。首先，三次皈依佛门的弟子，这是入佛的标志，和普通人没有皈依是不一样的。下一点是，受戒的门徒，皈依的门徒，是受五戒约束的。再有就是受了菩萨护符的弟子。还有僧侣，他们是被米沙和沙米尼禁止的僧侣和门徒。之后又有带足戒的弟子，称为僧尼。

本来理论上没有实践。等级当时的划分是一路走出来的，但在实际中，因为菩提属于东西，有大有小，所以在有为法中一般是不一样的，等级.凡夫俗子，居士，僧尼，罗汉，菩萨，佛。在罗汉之上，可以称之为圣人，圣人的果位从低到高依次是小乘四果:苏达果、斯托达德果、阿南德果、罗汉果，大乘果位:楚地菩萨~师地菩萨，佛。按定力可分为近修、初修、二修、三修、四修三种，按照智慧的概念，可以分为智、智三种。