木流牛马是怎么走的

从三国到现在大约有1800年了。因为历史久远，木牛流马到底是什么，结构是什么样子，怎么操作的，都已经失传了，关于木牛流马的制作工艺，后人说法不一，现在主流的观点是木牛流马其实是民间常用的独轮车，母牛刘妈原理:母牛刘妈原理有三个版本，介绍如下:1 .牧牛刘妈是一辆普通的独轮车。

没有示意图。原理就是你会明白，中学老师解开了永恒的谜团“母牛刘妈”，在2003年11月7日15:03重新出现。深圳新闻网梁老师和他开发的母牛。刘摄(都市报)经典的《三国演义》记载了蜀国宰相诸葛亮制作木牛流马解决运粮问题的故事。还有有一头木牛和一匹流动的马是什么感觉？日前，河北泊头市福镇二中语文老师梁根据书中的描述，用了10个多月的时间，终于造出了一只可以驮东西的木牛流马，从而解开了这个千古之谜。

在院子里，记者每操纵一次，木牛就要走四五步。在房子里，记者看到一匹流动的马驮着100公斤的粮食。行走最初是基于杠杆原理。31岁的梁酷爱《三国演义》、《红楼梦》、《孙子兵法》等经典著作，对书中涉及的一些古代工艺尤其感兴趣。去年12月，梁看了央视的《科学史》节目，得知木牛吸引了很多人的兴趣，但没人能破解它的原理，把它做出来，让大家看到了它的真谛。

播放阶段限一次。玩家可以在玩家装备区的【牧牛刘妈】下放置一张手牌。如果是这样，玩家可以将二级装备卡移动到另一个角色的装备区。玩家可以像手一样使用或打出这张装备卡下的卡。使用规则:出牌阶段限一次。玩家可以从游戏中取出一张手牌，放在名为“方”的母牛下。如果是这样，玩家可以把装备区的母牛刘妈放到另一个角色的装备区。玩家可以像玩手一样使用或玩“方”。

木牛刘妈打出的牌不会受到提示和技能的影响，但是一旦装备区的木牛刘妈被废弃或者以任何方式被拿走。它下面扣留的牌都会一起进入弃牌堆，粮草往往是战时要争取的东西。在我们之间通过的时候，更要小心敌人的眼睛，以免被灼伤千日。卡牌分析:木牛刘妈不同于现有的所有装备类型，属于全新的“宝藏”装备，相当于在装备区增加了一个放宝藏的地方。玩家在出牌阶段可以将自己的牌藏在这张牌下面，而木牛刘妈打出的牌只有目前装备了它的玩家才能查看和使用，不会轻易被别人看到。

[定义]木质牛马成型可行走的运输设备。【出处】罗鸣管仲《三国演义》。三国时期，诸葛亮出祁山迎战司马懿。由于交通不便，诸葛亮命人在葫芦谷秘密制作木牛马。但是只有马岱知道这个工作。一日，长史杨仪来报:“米粮皆在剑阁，夫牛马不便携带。我该怎么办？”诸葛亮说:“我想了很久，此时正在做木牛流马。”牛马他们都不喝水也不吃东西，所以可以全天候随身携带。

"诸葛亮只是把事情的经过告诉了大家，大家都很惊讶，说:"丞相真是神。“木牛流马造成后，右将军高翔带了一千运输兵。赶着这群木牛马去剑阁载粮，来往不断。司马懿慌了，便派和两个将军，带领五百精兵，化装成蜀、汉两军，埋伏在小路上。这些木牛流马耗尽后，从它的尾队抢了三五匹/123，456，789-1/，于是也做了一批。

木牛流马到底是什么？它的结构是什么，如何工作，实际上已经失传了。但根据民间传说，木牛流马是两种组装在一起的独轮车。诸葛亮发明的独一无二的运粮工具——牧牛刘妈，应该由推动这一行动的人来培育。像诸葛亮这样聪明的人，一定是发明了什么好用，操作简单的东西。会用一些牛马等等。说是木牛流马，其实他们自己也没有动力，还是要靠人来经营。应该是比较省力的交通工具。

从三国到现在大约有1800年了。因为历史久远，木牛流马到底是什么，结构是什么样子，怎么操作的，都已经失传了。关于木牛流马的制作工艺，后人说法不一。现在主流的观点是木牛流马其实是民间常用的独轮车。在小说《三国演义》中，有一段关于木牛的精彩描写。据说一头木牛可以驮十个人一个月的食物，不吃不喝每天可以走几十里。牛舌是木牛的器官，司马懿出兵抢木牛。结果，所有这些木牛都不能走路，邴巍对此毫无办法。只要蜀兵动一下牛舌，牛马上就能自己走路了，听起来很神奇。

木牛刘妈是否真的能自动行走，至今仍是一个有争议的问题。据说木牛刘妈通过器官的运作，每天可以行走30英里左右，甚至可以爬坡，遇到台阶还能自动跨过去。虽然当时的历史记载可能略显夸张，但从最早的春秋时期鲁班，也就是像公损，就已经开始熟练地使用木材制造木制机械，比如农业机械。机械密封等一系列机构都是鲁班发明制造的。可想而知，木牛流马并不是空穴来风，它们应该是利用类似于器官联动的装置来达到所谓的运输目的。

那是半自动的。我不会。不行，需要人力。当然，木牛流马自己走不动，不符合动力学，也不符合燃料科学。任何发电都需要原材料。没有原材料，就永远不可能发电。虽然已知古代已经使用了风、水、火、畜力，但它们只是简单的运动力，远非机械力。过马路难，上天难，高智商还无法自由行走，更何况是一堆无动力的木头。现在智能高度发达，却达不到。士兵必须自带干粮和装备负重行走。

他的力量来自于人的推力，推力比较小，很多地方轻轻一推就能走很远。动力源是有人把他推开，但这个力比较小，很多地方，轻轻一推就好。木牛流马，自己动不了。它是一种省力的工具。类似手推车的东西。大部分动力来自于人。应该还是需要人来推的。毕竟当时没有电，也没有能源支撑，但在当时已经是很厉害的发明了。

先看书中对木牛流马的介绍:头弯腹方，一足四足，头在领内，舌在腹，多载少走，独行者数十里，群行者二十里。挂的人是牛的舌头，弯的人是牛的肋骨，刻的人是牛的牙齿，立的人是牛的角，牛举起两根轴。人走六英尺，牛走四步。刘妈:肋骨长3英尺5英寸，左右两边是一样的。前轴孔分四寸，前脚孔分四寸五分，有两个方囊。从书中的叙述来看，木牛是相当于发动机的设备，流马只是装东西的装置，相当于汽车车厢。

从他的操作来看，里面使用的有齿轮机构和曲柄连杆机构。当人们推木牛时，里面的曲柄连杆机构通过齿轮带动飞轮。飞轮运转后，由于飞轮的惯性帮助木牛，从而达到省力的目的。刘妈的结构实际上是一种滑板车，只是改变了重心和承重部件，比以前的滑板车更省力。关于书上说的这头牛那头牛，只是中国人增加木牛神秘感的习惯，就像周易说的，马长什么样子之类的。

木牛刘妈原理:木牛刘妈原理有三个版本，介绍如下:1 .牧牛刘妈是一辆普通的独轮车。据《宋史》、《坛上之山》、《传》记载，汉代木车称鹿车，经诸葛亮改良后称木牛流马。北宋时期，独轮车的名称开始出现在沈括的《孟茜笔谈》中。这种独轮车的形状和结构因当地情况略有不同，所以各地都称之为手推车、二把手、二把手。

高澄《物语》卷八说:(诸葛亮初造)木牛，即此车有前轴之人；浮马是今天唯一推的，民间称之为江州车。这也是基于诸葛季梁和子同治的剑，范文澜明确提出了这一观点，其确凿的证据是成都杨子姗二号汉墓出土的并车画像砖。右下角有人推了一个独轮车的形象，木牛刘妈的名字由此而来，因为独轮车不用-1。