天刀手游江南风景在哪里描绘，铁板铜琶继东坡高唱大江东去描绘的是哪里的景色

时间：2023-09-25 19:04:47来源：整理作者：佚名投稿手机版

本文目录一览

1，铁板铜琶继东坡高唱大江东去描绘的是哪里的景色
2，望洞庭描绘了什么景色
3，过故人庄的景色描写
4，今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月描绘了一幅什么画面
5，敕勒歌描绘啦什么风光

1，铁板铜琶继东坡高唱大江东去描绘的是哪里的景色

这是郭沫若老先生在辛弃疾墓前写的挽联之一，描述的不是景色，而是称赞辛弃疾作为豪放派词人，是继苏东坡之后，最有成就的，

苏东坡

写的是元宵灯会的盛况,写花灯、烟花、龙灯, 写的是元宵灯会的盛况,写花灯、烟花、...

黄岗赤壁

赤壁

铁板铜琶继东坡高唱大江东去描绘的是哪里的景色

2，望洞庭描绘了什么景色

这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

望洞庭描绘了什么景色望洞庭所描写的景色是什么，急！！！！！！！！！！！！！...望洞庭描写哪个景色想象望洞庭描绘的景色望洞庭描绘的景色是？更多相关问题>>其他答案描绘的是一幅秋夜洞庭湖的水清澈透明，与明月的清光交相辉映，宁静和谐的情景图画。

迷人的景色

望洞庭描绘了什么景色

3，过故人庄的景色描写

诗人为村居的朋友所邀，欣然而往，途中但见绿树青山，见面后诗酒畅谈之时亦以农事为题，充满了田园牧歌式的诗情画意，有浓厚的生活气息，全诗清新愉悦，是社会安定祥和、农人安居乐业的.老朋友准备好了鸡黍美食，约请我到他田庄相聚。但见绿树将村庄四面环绕，青山在村外向远处迤逦延伸。打开房舍就看到场地和菜园，端起酒来又谈起了蚕桑种麻的农事话题。等到秋天重阳节这一天，(我)还要来欣赏(盛开的)菊花。

过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。描写乡村秀丽景色的诗句：绿树村边合，青山郭外斜亲，亲采纳哦

老友备好了黄米饭和烧鸡，邀我做客到他朴实的田家。村子外边是一圈绿树环抱，郊外是苍翠的小山包平斜。推开窗户迎面是田地场圃，把酒对饮闲聊着耕作桑麻。等到九月重阳节的那一天，再一次来品尝菊花酒好啦！

诗人为村居的朋友所邀，欣然而往，途中但见绿树青山，见面后诗酒畅谈之时亦以农事为题，充满了田园牧歌式的诗情画意，有浓厚的生活气息，全诗清新愉悦，是社会安定祥

过故人庄的景色描写

4，今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月描绘了一幅什么画面

画面：残夜，酒醒。斯人已去，寂静而安详，没有车马的喧闹，没有歌吹的浮华，只有我这一叶孤舟停靠在杨柳岸，习习晓风吹拂着萧萧疏柳，一弯残月高挂在杨柳梢头。“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”出自宋代柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》，原句是多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？意思是自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？扩展资料：赏析此词上片细腻刻画了情人离别的场景，抒发离情别绪；下片着重摹写想象中别后的凄楚情状。全词遣词造句不着痕迹，绘景直白自然，场面栩栩如生，起承转合优雅从容，情景交融，蕴藉深沉，将情人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人，堪称抒写别情的千古名篇，也是柳词和婉约词的代表作。“今宵”二句乃就上二句意染之。点染之间，不得有他语相隔，也就是说，这四句密不可分，相互烘托，相互陪衬，中间若插上另外一句，就破坏了意境的完整性，形象的统一性，而后面这两个警句，就将失去光彩。参考资料：搜狗百科-雨霖铃·寒蝉凄切

残夜，酒醒。斯人已去，寂静而安详，没有车马的喧闹，没有歌吹的浮华，只有我这一叶孤舟停靠在杨柳岸，习习晓风吹拂着萧萧疏柳，一弯残月高挂在杨柳梢头。整个画面充满了凄清的气氛，客情之冷落，风景之清幽，离情之绵邈，完全凝聚在这画面之中。

5，敕勒歌描绘啦什么风光

敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。④见――同“现”，呈现。这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩

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