4本游戏异界文 游戏之主宰天地

有什么好玩的卡牌收集手游？

作为一款TCG，《五行师》在设定背景上有很强烈的中国风韵味，而在玩法上也和炉石有明显的差异化特点，并且在博弈和取舍性上更强，可以说是一款优秀的卡牌游戏作品。如果能够有好的推广和运营的话，是有可能能在国内卡牌游戏市场中分得自己的一席之地的。【编辑：Nando】01游戏前身：国内最早的TCG网游《五行师》是一款由国内厂商蓬莱飞鱼工作室出品的一款中国风TCG卡牌对战手游。

游戏名字虽然平淡无奇，但实际上这款游戏是10年前中国最早的TCG卡牌网游《八仙OL》的续作。曾经的八仙OL在当时那个天龙八部、梦幻西游的鼎盛时期，还没有炉石带起卡牌风潮的年代，《八仙OL》并没能在国内网游市场上留下太深的印记。但实际上作为卡牌对战游戏来说，《八仙OL》的基础对战规则和玩法非常扎实，经得起深度研究，因此也一直有不少玩家怀念这款被时代埋没的作品。

这款游戏当年的美术风格...只能说真的很特立独行而时间来到2017年，现在说是中国卡牌游戏最好的时代也不为过，不但有炉石、皇室战争等珠玉在前，昆特牌、影之诗等游戏也在摩拳擦掌。《五行师》这次显然赶上了好时候。02五行卡牌设定，门派设定颇有讲究《五行师》中卡牌共分为五行三类，五行自然是金木水火土，各具特色，比如金系以群攻居多，木系以高攻、穿透居多等等。

三类分别是生灵、法术、装备。生灵就是上场战斗的卡牌，法术是用来加BUFF或直接攻击对手的，分为普通法术（只能在自己回合使用）、自动法术（满足一定条件自动触发）和连锁法术（己方回合和对手回合都可使用，前提是法力足够），装备则同样是带来加成的，分为生灵装备和主角装备两种。卡牌获取的方式有很多，包括对战胜利、分解卡牌获得灵石从而制作卡牌、活动赠送、仙币购买以及氪金。

卡牌不用升级，每个卡组可以包含40-80张卡，每种卡牌最多携带3张。除了卡牌之外，门派设计也是《五行师》的一个亮点。门派类似其他卡牌游戏中的职业，但门派分为单系、双系、三系、四系、五系五大类，意思就是可以携带多少种类的五行的卡牌。从只能上场一种五行牌到上场全五行，其限制和技能也不相同。五行越少的门派，卡牌选择越有限，且单五行卡牌的数量要足够四十张，但门派附带的属性和技能就越好；而五行越多的门派，其限制也高，但卡牌的选择就会更加丰富多样。

门派随着等级上升不断开放，选择哪个门派，就是见仁见智的事情了。03法力要靠献祭卡牌来获得，生物回合结束自动攻击《五行师》的战斗机制和炉石虽然有共通之处，但实际上差别还是很大的（毕竟五行师的前身要比炉石更早，规则上借鉴的对象应该是万智牌和游戏王），接下来笔者简单介绍下游戏的一些核心规则。游戏的对战界面战斗开始时会让你选择卡牌。

电脑会随机给你六张卡牌，此时你可以选择换掉其中两张，而后分先手之分进入战斗。进入战斗后，你要做的第一件事就是炼化你的卡牌从而获得法力值（牺牲一张卡牌来获得一点法力）。法力值类似炉石的水晶，但是法力虽然每回合开始前会回满，却并不会提升上限。因此如果你不献祭你的卡牌的话，你的法力值永远是0！把你的卡牌往炼丹炉里一扔，就能获得一点法力了炼化每回合只有一次，也就是一回合最多只能增长一法力值。

当法力值足够布置卡牌的时候，你就可以上阵手里的卡牌了。场上双方各六个卡位，场上的随从是在回合结束后自动攻击，当对应的位置没有随从的时候就会攻击对方英雄（打脸），因此《五行师》游戏中生物的站位还是有一定讲究的。当你的卡牌对面有卡牌时，这个状态叫做对峙或阻挡，而你的卡牌对面无卡牌时则可以直接对对手发动攻击。

有些卡牌在对峙状态下会获得加成，比如“灵感大王”在被对手阻挡时攻击加4，而黄飞虎则在非对峙状态下攻击力加4，这些属于被动技能。而一些生灵还附带主动技能，可以通过消耗法力进行释放。卡牌的技能也需要消耗法力来发动回合结束后，拥有速攻特性的卡牌可以在本回合发动进攻，而非速攻卡牌则下一回合才开始进行攻击。上面说过卡牌都是独一无二的，体现在其技能上。

技能的种类比较多，包含速攻、吸血、加攻、回血、加法力值等等；技能的发动条件也不少，比如“混世魔王”，进场时让对方生命-2、对方在场生灵生命-3，有的则是还击，有的则在死亡后才发挥效果等等。基础战斗就讲解到这里，进阶的策略就要你们自己去游戏中体会了，那么下面请开始你的表演吧...试玩小结：作为一款TCG，《五行师》在设定背景上有很强烈的中国风韵味，而在玩法上也和炉石有明显的差异化特点，并且在博弈和取舍性上更强，可以说是一款优秀的卡牌游戏作品。

“天地不仁，以万物为刍狗”，天地为什么会不仁？

我的回答是：天地并非不仁，实际是天地有大爱，往来成古今。 之所以这么说，在于天地需要始终保持其自身的客观规律性，始终维持其自身的规范秩序性，以确保有取之不尽、用之不竭的推动力和正能量，推动其高效运转，生生不息。1、天地有仁，因为其厚德载物。“天地不仁，以万物为刍狗”一语，源自老子所著《道德经》的第五章之中。

如果我们把这句话单纯理解为：天地对世间万物并不仁慈，只是把万物当作刍狗来役使、当作贡品来对待，这显然是不正确的，也有违老子思想的初衷与本真。道，可道，非常道。比如说道，上天无私恩赐我们清新的空气、温暖的阳光，大地厚德供给我们纯净的流水，充沛的食物。这些都是仁慈的天地，对万物的无限眷爱。2、天地有仁，因为其天道酬勤。

天地情博大，万物生光辉。天地玄黄，宇宙洪荒，为我们展示一幅星河灿烂图；寒来暑往，秋收冬藏，为我们演绎一段风花雪月情；随风潜入夜，润物细无声，为我们演绎一首鸟语花香曲。因此说，不管世间万物如何变化，那都是万物自己的行为，是它自身的规律。人们常说，老天是公平的，就是最好的诠释，因为它不会为一人一物而设置，如果你遇到了坎坷，那可能是你的运气不好，或者努力不够，这与天地无关，因此不能总是怨天尤人，要通过努力来改变困境才是上策。

3、天地有仁，因为其道法自然。天地之间，遵循基本的的自然运行规律，以确保事物运动的规律性，确保事物发展的规范性。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。因此，生老病死，春华秋实，都是天地维持自然界始终遵循一种良性的运行规律，维持平衡发展和繁衍生息的公平性、秩序性。凡事顺其自然，就会事半功倍，才能确保富有生机，充满活力。

玉皇大帝带一群人和西方的上帝带一群人打群架谁能赢？

论体力，玉皇肯定打不过上帝，因为玉皇年龄比上帝老多了，上帝通过和泥造人，打石头造星辰，种植伊甸园，锻炼了身体，玉皇每天养尊处优吃龙肝凤髓，胆固醇偏高。论法力，基本打平，玉皇法力无边，上帝无所不能。决定性不在上帝玉帝，而是带的那群人，上帝无非就是一群带着翅膀的小天使，玉帝下面的就厉害了，五方五天，天王护法，二十八宿，六丁六甲，银河天蓬，地狱罗刹，三十六洞散仙，十万天兵天将……估计上帝见不到玉帝就被孟婆拐走了。