该隐，该隐为什么要杀死亚伯

时间：2022-07-01 04:23:21来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，亚当与夏娃之子该隐究竟是一个怎样的形象

该隐（Cain）是基督宗教文献《圣经》中的杀亲者，名字意思是“得到”。是世界上所有恶人的祖先。是由人类祖先亚当（Adam）以及其妻子夏娃（Eve）最早所生的两个儿子之一，该隐为兄长，亚伯（Abel）为其弟弟。因为憎恶弟弟亚伯的行为，而把亚伯杀害，后受上帝惩罚。在《圣经》中关于该隐杀害兄弟的描述如下：有一日，那人（亚当）和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。”该隐也被称为“世界上的第三个人”。后来，又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的蔬菜和粮食为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙神悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”，他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”。耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血的声音通过地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。你必从这地受诅咒。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”有一种说法称该隐是撒但之子，这种说法并非正统基督教的说法，而是中世纪流行的基督教异端派别鲍格米勒派的教义。他们认为撒但叶原先是位于上帝右席的天使，是天使中的至尊，后来想取代神，就率领1/3的天使叛乱。但上帝也无法将他打败，只能与之签订一份协议，两者共同创造大地，并由撒但叶统治大地，上帝统治天国。后来就有了亚当、夏娃，撒但叶又潜入伊甸园和夏娃生下了该隐。但总而言之，该隐在西方文化中的形象因其杀害亲人的行为而始终是邪恶、负面的。

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2，该隐为什么要杀死亚伯

该隐杀弟创世记那男人与妻子夏娃同寝。夏娃怀孕，生下该隐。她说：“天主助我，我生了一个男丁。”后来，她又生了一个孩子，就是该隐的弟弟亚伯。亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。到了向上帝供奉的日子，该隐拿了些土地的产品献给天主；亚伯则献出一些精选的乳羊。天主看中了亚伯和他的供品，而没看中该隐和他的礼物。该隐很生气。他的脸沉了下来。天主对该隐说：“你为什么这样生气，脸色也变了呢？如果你做得好，你就会被接受的。反之，罪恶就会象个魔鬼潜伏在你的门前。它在等待时机找你，你会被它控制的。”该隐对弟弟亚伯说：“我们到野外去吧。”当他们到了那里，该隐就动手把他弟弟杀死。后来，天主问该隐：“你的弟弟亚伯在哪里？”该隐回答说：“我不知道。我又不是看守着他的。”天主说：“你做了什么事？听着！你弟弟流出的血从地上向我哭诉。你受到控诉，你要被流放，逐离这块吞噬被你残杀的兄弟的鲜血的土地。你要耕种，那地也不会再长出佳禾。你会成为流浪汉，到处漂泊。”该隐对天主说：“我受不了这个惩罚。今天你把我从这里赶走，不让我再出现在你面前，我将成为一个流浪汉，到处漂泊，遇见我的人都可能杀死我。”天主回答他说：“不，如果有人杀死该隐，他就会遭到七倍的报应。”上帝给该隐做了个标记，这样遇见他的人就不会杀死他。该隐就离开了天主到伊甸园东边叫挪得的地方住下来。后来，人们将兄弟间的对峙和杀戮称为“双子情节”，与东方的“双子间相向性强”的观点不同，西方人对“双子”的定义经常是参照该隐和亚伯间的关系——就是兄弟一方因为嫉妒对方得到的关爱和注意，引发血亲相残的意思。近代的作品中，“双子情节”又发展出“又爱又恨”的绞缠心态，C&A，成为了故事中经常出现的场景。C便是Cain（该隐），A就是Abel（亚伯）。

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3，赛尔号的该隐现在还是神宠吗

亚当和夏娃是《圣经》里面描述的地球上的最早的两个人，他们在伊甸园里偷吃上帝禁止吃的果子，被上帝赶出了伊甸园，伊甸园的故事也就流传开来，亚当夏娃就成了爱情的象征，偷吃禁果这个词也不广为运用，特别是上世纪六七十年代，青年男女未婚先那个就说他们“偷吃禁果”，当然现在就用这个词了。亚当夏娃偷吃了禁果后，立马耳聪目明，也知道羞耻，也明白怎么做那个事了，被赶出伊甸园之后就有了他们的第一个孩子该隐，也就是地球是胎生的第一人；不久又有了第二个儿子亚伯，该隐以种田为生，属于定居民族，而亚伯是以放牧为生，属于游牧民族；上帝耶和华和他们都熟悉，他们兄弟俩都要向耶和华进贡祭品，老大该隐进贡的是谷物水果，而老二亚伯进贡的是精心挑选的羊头和羊脂油，耶和华对亚伯的祭品很满意，高兴地收下了，同时也满足了亚伯想要的东西；而对该隐的祭品很不满意，就没有收下，该隐觉得很没面子，非常不高兴地走了。一天亚伯的羊子吃了该隐田里的庄稼，两个人大吵了起来，甚至动了手，该隐失手把亚伯给打死了，成为了人类第一个杀人犯，耶和华知道后，很是生气，就对该隐下了诅咒，凡是该隐种过的土地，都不会有收获。该隐不服气，认为对自己的判罚太重，耶和华于是再审，判定凡是敢杀该隐的所受报应将是该隐的七倍，从此以后该隐就成了邪恶、弑亲的形象。从此人类就产生了罪恶。上帝耶和华不是要多少多少的祭品，他要的是一颗虔诚的心，亚伯是认真挑选，而该隐是随随便便敷衍了事，没有献上诚意的礼物，也有的是该隐小气，有点抠，好东东留给自己，不好的东西献给耶和华，自然就得到了惩罚。也有说该隐和亚伯是代表人世间的善与恶，美与丑，真与假，该隐就代表邪恶、自私自利，传说人类都是该隐的后代，都有罪恶的种子，并且人类一直在犯罪。该隐：赛尔号当年的神宠，各种“隐吹”甚至不比“光明螳螂”差多少。不过它这个精灵，在超进化之后就被混沌化了。也是少有能叫三个名字的精灵，初始高阶形态是【该隐】，超进化形态叫做【该洛林】，混沌化的形态叫做【该洛西斯】。现在想想，如果没有混沌化形态出现，能够顺利完全体的话，应该叫什么【暗影·该隐】、【暗影冥魂·该隐】等等。不过既然黑化了也就没办法了，而且它们这个混沌化不是一个，而且一群。理论上如果按照赛尔号的混沌之力走，该隐一族基本上大部分已经被黑化了。我们知道，被黑化的精灵基本上就是没救了。具体的对标精灵可以参照莱因哈特混沌化之后消灭的那些，就是因为他知道这些被“感染”的精灵出去，必然会影响，所以他选择干掉了那些小精灵。至于是不是莱因哈特的幻想，这些其实都不重要，重要的是黑化之后，能传染。而该洛西斯的一个关卡在当时就是这么一个玩法，精灵群体之间需要不停的感染（该洛西斯开始对剩余的该隐族群进行感染，若该隐反抗军成功消灭所有的该洛西斯，本次行动将失败）。然后一传十这样，完成全部同化之后，即可获得混沌化之后的该洛西斯。不过即使是混沌化之后，该洛西斯也未能再次走入巅峰。现在我们来说一下精灵：属性：混沌地面打击面：混沌地面系是一个比较少见的属性，如今大家最清楚的就是混沌地王，以及魔界剧情中的极岳魔兽。这两个都是时空强者，一个拖回合，一个粉伤爆炸。但是地面系是一个很随和的属性，没有多少克制的属性，混沌系的打击面虽然广，但与地面系打击面也不怎么重合。所以混沌地面最高克制倍数不过1.5倍，但其中不乏有热门属性王系。被打击面：之所以说地面随和，因为最高倍克制它的属性并不热门：自然冰系。这个属性最有名的就是艾欧利娅了。但艾欧大家也清楚，上不了巅峰。其次草系没排面不说，水系只有水王一人。最高克制混沌地面的只有2倍多的自然冰，除此之外星皇带有自然对其有较低的克制关系。魂印：隐第一条（续航）魂印自带续航能够保证该洛西斯的站场生存能力，低体时转化为月亮效果。第二条（挡伤）自身使用物理攻击则触发两回合物理攻击挡伤，自身使用属性技能则触发两回合特殊攻击挡伤。这里注意，这个挡伤是会被断回合的，因为魂印中写的是闪避，但实际上是挡伤，也就是说必中的断回合技能以及属性断回合会将挡伤效果断掉，而非必中的断回合不会生效。技能组地影冥魂阵（第五）断回合翻倍，同时消耗所有护盾附加等量固伤，和同属性的混沌地王一样的效果。会随着使用次数多增加而增加暴击率，最高80%，概率很高。混沌地裂冲（大招）回复自身pp，清除对手pp。后出手赚一回合闪避。清pp的效果其实并不明显，闪避的作用还是没有魂印挡伤有用处。如果想玩该洛西斯的玩家可以将大招换成技能石。邪恶心魔（强化）自身有护盾存在时强化翻倍。附加固定伤害，但没有续航效果。使对手先制减二这个倒是很新颖，不过其实和自身先制加二没什么区别。混沌魔盾（免控）回复自身1/3的体力。同时附加400点护盾。护盾消失附加200点固伤且有50%概率的石化控。配合第五技能最高可以打出600点粉伤。这个技能的续航效果并不好但是因为魂印自带续航所以对该洛西斯的影响不大，但这些效果加起来也只是和普通月亮效果一样的。恐怖凝视（先手）消强清pp。并且随着使用次数多增多而提高害怕概率，最高高达80%控率。也就是说该洛西斯到最后如果能够站住场，就会变成先手勇，先手高概率害怕也是很恶心的。不过，综合来看这个精灵，在当下这个断回合的时代，没有无条件就相当于是一半无，但可玩性还是有的，就看你怎么操作了。

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4，撒旦和该隐是什么关系

该隐是撒旦和夏娃的私生子。亚当、夏娃偷吃禁果，遭到上帝先生的训斥，亚当暗自悔过，多年未与夏娃同房。而听闻夏娃怀孕，亚当知道孩子不是自己的，便盘问夏娃，得知孩子是撒旦的。该隐(Cain)是史上第一个谋杀与自己有血缘关系的人的凶手。传说他和其兄弟亚伯是亚当和夏娃的儿子，该隐是长子。因为向上帝进贡的蔬菜比不过他的弟弟亚伯进贡的牛羊而被上帝责罚，心生怨恨杀掉他的弟弟亚伯，而被上帝诅咒，变成靠吸食人血而生的暗夜血族，成为天地间第一个血族，也就是血族们所供奉的血族始祖。资料拓展：1、关于撒旦的传说，是来源于（基督教）圣经所记载，不是根据经验或传奇的故事，而是依从圣经的话语。无论是旧约或新约，都提到撒旦的存在。创世记第三章的蛇，就是代表撒旦；并且所宣布的审判（创三15），也一定是指撒旦而说的。约伯记二章1节特别提到，在神面前控告约伯的是撒旦。历代志上二十一章2节也提到，是撒旦令大卫数点以色列人的。撒迦利亚书三章1至2节又说，撒旦在神面前控诉人。2、新约有不少经文都提到，撒旦是存在的。每一位新约作者都提到撒旦，有十九卷新约书卷也提到撒旦（比较太四10，十二26；可一13，三23、26，四15 ；路十一18，二十二3；约十三27等）。基督自己就提过撒旦二十五次。基督的话语，也许证明了撒旦的存在。3、《THE BOOK OF ANGELS》一书中称路西法（Lucifer）被逐出天堂之前的名字就是塞缪尔（Samael）。在伪典《以赛亚升天记》中，塞缪尔又名彼列（Belial）。4、国语和合本圣经、新标点和合本圣经、新译本圣经、现代中文译本圣经，还有比较古老的光绪19年福州美华书局活板文理圣经、光绪34年上海大美国圣经会官话串珠圣经、宣统3年圣经公会的文理圣经，Satan一直翻译为“撒但”，并不使用“撒旦”。天主教会的圣经译本思高本译为“撒殚”。资料来源：百度百科：撒旦

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